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李耳教导道:“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。”

“江海之所以能够汇聚百川,成为百谷之王,是因为善于处下,所以才能成为百谷王。因此,圣人想要取得人民的信任,必须言行上对人民谦下。想要在上面引导人民,必须处在人民之后。因此,圣人处在人民之上,人民不会感到有压力。处在人民前面,人民不会觉得有妨碍。为此之故,圣人会得到天下人的拥戴而不遭反对。也正因为圣人不与人争,甘居下位,所以天下没有谁能够与他争。”

““江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”正因为江海处下,河川溪流才能归附于江海。大自然有无穷的智慧,古时很多先贤都是向自然学习才能够拥有大智慧的。就如我们熟悉的伏羲,他通过观察天体的运作以及大自然的规律,看到天地万物都有阴阳两面,随后一画开天,便有了我们所熟知的先天八卦。后来,周文王在伏羲先天八卦的基础上进行改善和发展,又画出后天八卦。随后便有了我们所熟知的《周易》。所以,可以说一切圣贤的智慧都来自于自然。我们想要拥有大智慧,向自然学习即可。我们观察自然就会发现,地势越高的地方,生命越少。地势越低的地方,生命越多。这说明处于下位是生地,处于上位则为死地。再来观察天地,天虽然高高在上,可是天上却没有生命。地虽然低低在下,可一切生命都必须依附于地。最后再来看河川溪流和江海,河川溪流虽然处在高位,可最后依然要汇入江海。这说明什么?说明处于下位的江海才是河川溪流的归宿,河川溪流昼夜不停地向东流,目的就是汇入江海,获得平静。我们作为人,都不喜欢居于下位,都不喜欢低人一等,殊不知真正的高贵来自于低贱。我曾经也说过:贵以贱为本,高以下为基。侯王都以“孤”、“寡”、“不谷”自称,不就是因为贱是贵的根本,下为高的基础吗?一个人如果总是以一副高高在上,目中无人的姿态示人,你看会有人愿意和他相处吗?所以,道永远是处于下位的,人若是想要成道,首先得学会谦卑处下。”

““是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。”因此,圣人想要取得人民的信任,言行上必须对人民谦下。想要在上面引导人民,必须处在人民之后。物极必反,这是道永恒不变的自然规律。我曾经也说过:曲则全,枉则直,洼则盈,

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